Ubicación de la Cultura Tolteca
Los toltecas emigraron al centro de México en el siglo IX. Allí se establecieron con su ciudad Tollán Xicocotitlán (Tula en el estado de Hidalgo) como una nueva potencia líder. Después de aproximadamente doscientos años posteriores a la caída de la cultura de Teotihuacán, prevaleció un vacío de poder. La posible razón para el ascenso de la cultura Tolteca fue el control de los depósitos de obsidiana ya utilizados por la cultura Teotihuacán.
Leyendas y mitos de la Cultura Tolteca: Quetzalcóatl
Dos personajes legendarios llamados Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl y Huemac juegan un papel clave en las leyendas, sus vidas o papeles en la sociedad Tolteca aún no han tenido un consenso en la ciencia. Es difícil extraer hechos históricos reales de las leyendas a veces contradictorias.Historia de la cultura Tolteca
Origen y destino mítico de los Toltecas:
Se dice que los beligerantes toltecas llegaron al centro de México bajo el liderazgo de su dios Mixcóatl, donde se establecieron por primera vez en Colhuacan, península de Iztapalapa y más tarde en la ciudad de Tula. Según una tradición mítica, Mixcoatl se dice que se casó con la diosa de la tierra Chimalma, de cuyo matrimonio viene su hijo Topiltzin, que nació en el año 947 d.c., que también fue llamado Quetzalcóatl. Quetzalcóatl fue el sumo sacerdote del culto de la "serpiente emplumada", que también fue venerado en la ciudad de Tula. En el año 980 d.c. ascendió al trono, después de lo cual había derrotado al gobernante Actepanectl de Tula en una batalla.En este tiempo, debe haber habido una rebelión en Tula. El oponente de Quetzalcóatl: Tezcatlipoca ("espejo que humea ") ganó la batalla. Quetzalcóatl tuvo que huir de Tula con sus seguidores en 999 d.c.
Migración e influencia de los Toltecas
Muchos grupos de los toltecas siguieron a Quetzalcóatl . Parte de los toltecas alcanzó la península de Yucatán y obtuvieron el control de algunas de las principales ciudades mayas. Otro grupo se instaló en Oaxaca, donde influenciaron culturalmente a los Mixtecas. Otro grupo de toltecas se trasladó hasta el estado de el Salvador, donde sus descendientes, que se llaman pipil, todavía hablan náhuatl hoy en día. Los toltecas han influido en los pueblos donde se asentaron, sus logros técnicos, así como su cultura tradicional. Después de la salida de Quetzalcóatl de Tula, sin embargo, algunos grupos Toltecas permanecieron en la ciudad.Fin del poderío de los toltecas
En el siglo XI llegó una nueva familia real. Su fundador fue Matlaxcóchitl ("El señor de las 9 flores"), bajo cuyo gobierno prevaleció una sequía de 44 años. El último sucesor de esta dinastía fue Huemac, quien se caracterizó por un gobierno cruel y más tarde fue atormentado por sus enemigos de manera ritual con un arco y una flecha hasta la muerte. Después de su sacrificio a los dioses en Tula llegó a la guerra civil en la que Tula fue completamente destruida.Otra versión es que los toltecas de Tula, que también se conoce como Tula tolteca se asientan en el valle de México en Colhuacan y en Tenuyuca, que se mantuvo hasta 1224 bajo su dominio. En el siglo XIII, el poder de los toltecas comenzó a perder su influencia. Los chichimecas destruyen completamente la ciudad de Tula. Sin embargo, los toltecas han influido significativamente en los chichimecas, mayas, aztecas y habitantes de algunas áreas del centro de México con su cultura y arte.
Religión de la cultura Tolteca
La arqueóloga Carmen Bernand también atribuye a los toltecas la existencia de los juegos de pelota mesoamericano como lugares dedicados a ceremonias rituales. Este juego ancestral, practicado en varias formas por todos los pueblos de Mesoamérica, no solo sirvió para el entretenimiento de las multitudes, sino que cumplió un rol religioso muy importante para el homenaje de sus dioses
Los Toltecas: ¿Antepasados de los aztecas ?
La cultura azteca consideró a los toltecas como sus antecesores en el nivel intelectual y cultural. En la lengua náhuatl la palabra tolteca tiene un sentido artístico relacionado al artesano. La tradición oral y pictográfica azteca también ha descrito la historia del imperio tolteca al enumerar a sus líderes y enumerar sus logros.Cuando Hernán Cortés y los conquistadores españoles pusieron un pie en América Central, trescientos años después, en 1519, otro pueblo estaba en su apogeo: los aztecas. Los últimos son admiradores incondicionales de los toltecas, a quienes consideran los inventores de toda civilización. Se jactan de ser sus descendientes y sus herederos. Es a través de ellos que la reputación tolteca nos ha sido transmitida. En su Historia general de las cosas de la Nueva España (también llamada Florence Codex), publicada en 1569, el misionero franciscano Bernardino de Sahagún (1499-1590) informa sobre la visión de los aztecas de sus predecesores: "Los toltecas eran sabios. . Sus obras eran todas buenas, todas perfectas, todas admirables, todas maravillosas ... Inventaron el arte de la medicina ... Y estos toltecas fueron muy sabios, porque eran pensadores,... "
Estas alabanzas y exageraciones responden a una intención política: al sublimar a sus "grandes antepasados", los aztecas se magnificaban a sí mismos. Esto hace necesario plantear la cuestión de la credibilidad histórica de sus descripciones.
Capital de la cultura Tolteca: Tula
Hasta el siglo XX ni siquiera se sabía dónde estaba Tula. En el estado mexicano de Hidalgo, al norte de la Ciudad de México, hay una ciudad llamada Tula de Hidalgo, que muestra los restos de la época precolombina. La ciudad de Tula siempre ha sido buscada en otros lugares. Sólo en el año 1940, los arqueólogos hallaron la ciudad de Tula o Tollan en Hidalgo.La ciudad de Tula existió solo 400 años y nunca se completó. El edificio más llamativo de la ciudad es el Templo del Dios de la Estrella de la Mañana. Está decorado con listones horizontales e inclinados y cubierto con placas de relieve, que están cubiertas por conos. Piedras que sobresalen amenizan la pirámide. En otros edificios se ha puesto más énfasis en la apariencia que en la durabilidad. Los ladrillos, que consistían en ladrillos secos, se apilaban sin el uso de mortero. La ciudad de Tula ha hecho una contribución significativa al desarrollo arquitectónico en la solución de vigas de soporte arquitectónico.
La pirámide de la estrella de la mañana en Tula tenía una vez 28 metros de largo. Sólo se han conservado los cuatro pilares en forma de figura de pie, decorados con bajorrelieves y que sostienen las vigas de la columna. Tienen una longitud de unos 5 metros. Están formados por cuatro cuadrados de basalto que representan guerreros con lanzas y lanzas, y el cofre del guerrero está cubierto por un escudo, cuya parte posterior representa el disco solar. Los pilares de las columnatas frente al santuario también tienen bajorrelieves, que también simbolizan a los guerreros toltecas. La cabeza y las piernas están en perfil, el cuerpo tiene solo tres cuartos de perfil. En el área de la entrada del vestíbulo del templo había dos pilares que tenían la figura de la serpiente, con la cabeza apoyada en el suelo, mientras que la cola llevaba el entablamento. Estos dos pilares eran al mismo tiempo guardias del templo, los entrantes amenazaban con extender la boca. Estos elementos también se pueden encontrar allí después de la ocupación de Chichen Itzá. En las paredes del santuario hay un friso monumental en el que se alternan los animales sagrados del jaguar tolteca, Coyote, una pareja de águilas devoradoras de hombres y los dioses de los toltecas. A los pies de la pirámide había una sala de pilares con una masa de 55 x 15 metros. Al usar muchos pilares, uno ve los esfuerzos de los toltecas para ampliar el interior de las habitaciones
Escultura de la cultura Tolteca
Escultura Tolteca: En la producción de esculturas, los toltecas mostraron una habilidad extraordinaria. Esto es testificado por una figura de cerámica del dios Xipe en tamaño humano. Las estatuas más pequeñas a menudo se trabajaban muy ásperas. Los productos de cerámica fueron importados por los toltecas de otras áreas.
En su escultura se encuentran los colosos, que también se conocen como atlantes, y que llevaban el techo del Templo la estrella de la mañana. Pero también se encontraron relieves en los que se ven águilas y jaguares que devoran los corazones humanos, simbolizando el símbolo de la casta de los guerreros.
Cerámica de la cultura Tolteca
Uno de estos productos, que los arqueólogos descubrieron, probablemente se originó en el sur de México desde la actual ciudad de Chiapas y se conoce como las llamadas cerámicas de Mazapa. El diseño de estos productos cerámicos era de color rojo y el patrón consistía en líneas onduladas paralelas. Un segundo producto introducido por los toltecas se llama cerámica de matlatzin. Aquí los productos fueron cubiertos con adornos de color rojo castaño. Los recipientes de paredes gruesas tienen un fondo áspero, se paran en tres pies y sirvieron para rallar el chile. El tercer grupo de cerámicas que se encontró está escrito en la cerámica dorada. La superficie tratada con sales de plomo brilló. Sin embargo, este esmalte del esmalte no tenía ningún propósito práctico. Pero también se encontraron vasijas que fueron especialmente decoradas con blanco y naranja.¿Hubo un imperio tolteca?
Entre 1857 y 1860, el arqueólogo y fotógrafo francés Desire Charnay (1828-1915) exploró varios sitios antiguos en México, entre ellos Tula y Chichén Itzá, que alguna vez fue un importante centro maya en la Península de Yucatán. Señaló semejantes similitudes arquitectónicas y escénicas entre las dos ciudades que dedujo que habían estado vinculadas. Según él, Chichén Itzá, sin duda, había sido conquistado por una fuerza militar tolteca. Conclusión: existía un imperio tolteca que extendía su poder sobre gran parte del centro de México. Pero esta tesis es hoy en día muy controvertida. En un estudio comparativo de 2003, el arqueólogo estadounidense Michael Ernest Smith, especialista en Mesoamérica, concluye que la influencia de Tula en otras culturas ha sido insignificante y no merece serlo. definido como "imperial". Resulta difícil para el lego decidir en esta pelea de expertos, pero se puede observar que, como los aztecas, los mayas de Chichén Itzá afirmaron ser descendientes de los toltecas.Organización social y política de la cultura Tolteca
La organización social fue de tipo piramidal de donde emergieron las grandes figuras de guerreros y sacerdotes, podría ser una sociedad teocracia militarista donde los sacerdotes, conocidos como chamanes, supuestamente capaz de hablar con los dioses y las fuerzas de la naturaleza. Ellos dirigían el culto religioso y muchas veces también dirigían el ejército, es decir la organización política era asumida por lideres con poderes religiosos y militares.Contribución de los toltecas a la cultura
Los toltecas fueron pueblos nahuas de lengua náhuatl, quienes durante siglos, al ritmo de sucesivas oleadas de migración, desde el norte hacia el centro de México. Como señala el etnólogo Jacques Soustelle, estas poblaciones nahuas tenían rasgos culturales comunes, la arquitectura monumental (pirámides, altares), la escritura jeroglífica, el dominio del arte del bajorrelieve, las estelas talladas. , tallado en jade, contando el tiempo y el calendario.Según la tradición, son el origen de la cultura refinada, artística e intelectual de Mesoamérica. Pintores, escultores, constructores de suntuosos palacios, también son expertos en escritos pictográficos. Es en su capital, Tula, que se han descubierto los mejores jarrones de cristal de alabastro o roca. También se descubrieron preciosos y elaborados adornos en la sala principal del "palacio quemado", que probablemente era el asiento donde se encontraban sus élites, que incluía un peto formado por 1.600 fragmentos de conchas y un disco. de pirita adornada con 3.000 piezas de turquesa formando la imagen de cuatro serpientes. Los toltecas también son los inventores del mosaico.
Caída de la ciudad de Tula y ocaso de la cultura Tolteca
Paul Kirchhoff reconstruyó a partir de varias historias el destino de los Toltecas, un documento en náhuatl hallado en el estado actual de Puebla. Según la leyenda, el sacerdote Quetzalcóatl abandonó la ciudad después de la caída de Tula y se mudó con sus seguidores al este, donde se sometieron en la ciudad maya de Chichén Itzá. De hecho, se puede demostrar la influencia tolteca en el arte y la arquitectura de Chichén Itzá. Por lo tanto, no se puede negar una conexión entre las dos culturas.Los principales factores para la disminución pueden haber sido la lixiviación del suelo, el cambio climático, las disputas entre los Nonoalca y los descendientes del grupo de asentamiento del norte, así como una invasión de los pueblos del norte. La mayoría de las veces, este papel de los invasores se atribuye a los Chichimecas, un pueblo nómada del norte de Mesoamericano. No se ha decidido si la intrusión del Chichimecas fue causal por el declive o más bien una de sus consecuencias.
¿Qué causó el fin de los toltecas?
De nuevo, nos topamos con un misterio. El colapso de los toltecas no es el primero, ni el único, en la historia enfrentada de las civilizaciones precolombinas, hecha de períodos de expansión seguidos de retiros severos. Así, alrededor del 200 aC, ya existía una gran y sofisticada ciudad en el Valle de México, Teotihuacán, con hasta 200,000 habitantes, posiblemente la ciudad más grande del mundo en ese momento. Todavía se pueden admirar las ruinas de esta suntuosa ciudad en el Valle de San Juan, a 50 kilómetros al noreste de la Ciudad de México. Se derrumbó entre los siglos VI y VII, en una confusión violenta e inexplicable. Los especialistas han presentado varias explicaciones: revueltas contra el poder, crecimiento excesivo de la población, invasión destructiva de un pueblo vecino, catástrofe ecológica, sin una clara respuesta hasta ahora.Es lo mismo para Tula y los toltecas. ¿Acabaron siendo abrumados por el ataque de las tribus nómadas y salvajes del norte, los chichimecas? ¿Han sido víctimas de un trastorno climático? Sabemos que una sequía hacía estragos en el centro de México entre 1149 y 1167, sin embargo, es que en 1168 la ciudad de Tula fue tomada por los invasores y destruida por el fuego, como lo demuestran los rastros de fuego encontrados en el "Palacio Quemado". Las antiguas crónicas una versión más poética de la caída tolteca: los sabios Quetzalcoatl, dios-sacerdote de la fertilidad agraria y de la abundancia, fue engañado por su rival, el belicoso y malévolo hechicero Tezcatlipoca, lo que le habría llevado, con engaños , para dormir con su propia hermana. Derrotado, horrorizado de haber violado su ideal de la castidad, Quetzalcóatl entonces sería huido hacia el este, y pronto la sequía afectaría a la región de Tula. Los templos han sido destruidos, los espinos han devorado los cultivos, y las aves luminosas han volado más de cien leguas.
Biografía:
Brinton, Daniel Garrison, « Were the Toltecs an Historic Nationality? », Proceedings of the American Philosophical Society
Lozano Fuentes, José Manuel, y Amalia López Reyes: "Historia general de México".
Hanns J. Prem: Historia de la alta américa